第三十六章 執魚救猊
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翌日啟程,先過魯陽關而入山南東道,經南陽、襄陽、江陵等郡抵達長江北岸。
他們在當陽以南紫蓋山麓,終於追上了早發三天的親眷們,互述別情,自難免各灑幾點清淚。李泌的兩位庶母,也就是李汲的堂嬸們,上下打量胡須已經老長的李汲,不禁慨嘆道:“歲餘不見,長衛終於也長成大人了,且風采大異往昔——難道做官之人,自然與黎庶不同麽?”
他們(也包括李泌一名庶弟,還有幾個家仆)原本就不如李泌跟李汲來的親近——想同居的四年間,李泌與李汲同室而居,還時常督導他讀書、寫字——故此瞧不大出來,李汲的軀殼裏其實早就已經換了靈魂啦。
更關鍵的是分別一年有餘,則在彼等看來,半大孩子一天一個樣兒,李汲邁出隱居的草廬,出外歷練,見得多了,再加混了個官身,則言談舉止跟從前不太一樣,本是很正常的事情嘛。習慣就好。
李泌自然也不說穿——這是他跟李汲兩個人的秘密。
兩位嬸娘因此而反覆關照李汲:“既已得了官身,便該盡快娶妻生子啊。”
甚至於還垂淚說:“長源無嗣,也不肯續弦,他醉心於虛無縹緲的仙道,我等多年勸說,終不肯聽。則我李家的香火,只能寄望於長衛你啦——你將來若得兩子,可過繼其一於你阿兄,奉祀祖宗。”
她們都是李泌之父李承休的妾室,身份比較低微,雖說於李泌算是長輩,李泌也見天兒“阿母、阿母”地稱呼,執禮甚恭,終究對於李泌的前途和婚姻大事,是拿不了主意的。從前她們就經常勸說李泌,應該續弦再娶,哪怕等你生下一兒半女來再入深山修道也不遲啊,到時候我們生有指靠,死也有臉去地下見你爹和你親娘啦。然而李泌堅不肯從,所以等到李汲來投的前後,她們就已經死了心,不再勸了。
就此集火李汲。
雖說李泌尚有一個庶弟,終究年齡還小,加上身體孱弱,三天兩頭得病,誰都不說不準將來如何。還不如寄望於李汲,你看小夥兒體格多壯實啊,若能娶妻,必生健康之子,將來過繼一個給李泌,說不定還能反過來照顧庶叔呢。
李汲這個郁悶啊,他前世爹娘死得早,沒領受過催婚,沒想到穿越來此,卻終究逃不過去……不禁苦笑著轉望李泌,心說早知道我就不跟著來了……
李泌以目示意:你走啊,我早就叫你走了。
但最終李泌還是站出來打圓場,說:“長衛向來仁孝,是以急急追來,若不能得見阿母安頓,他是斷然不肯走的。倘若隨我歸隱,難道在深山中尋樵女村婦為偶麽?我家終究是趙郡李氏!且待到了衡山,一切安排妥當,長衛折返回去繼續做官,則自有官宦家小娘可以迎娶,不至於耽擱了青春——阿母無須催促。”
河南道以南地區,少經戰亂——也就李璘起兵打了幾仗,還都在廣陵附近——故此經行處百姓尚能安堵,地方政府也還維持著固有的職能。李家一行走在通衢大道上,李泌又有皇帝敕文和宰相堂牒開道,可居傳驛,所以一路上還算太平。
即便有流氓滋事,小吏盤剝,往往無須李泌出面,李汲亮出軍中制式橫刀來就夠了。
於是渡過長江,進入江南西道,終於在翌年的二月初,抵達了衡山。
就在本月,李亨改年號為“乾元”,並且把當初上皇各種無意義的改名全都給廢了,仍覆舊稱——比方說覆郡為州,郡守覆為刺史,文部覆為吏部、武部覆為兵部,等等。
自然也包括更“載”而覆稱“年”,所以至德二載之後,緊接著的就是乾元元年。
只是這些消息尚未傳達到衡州,地方上仍稱衡陽郡。
衡陽郡治是衡州縣,位於衡山之南,北鄰湘潭縣,而衡山諸峰便多數都在湘潭境內。李泌一行人沿著湘水南下,先進湘潭縣城,臨時租賃了幾間房舍,安置家人。歇息一晚後,李泌只帶著李汲出城前往衡山,來到主峰南麓的南岳真君祠參拜。
一路上,他向李汲詳細介紹衡山作為道家福地洞天的歷史:此山位於楚地,早就建有祝融祠,漢末張道陵因此游興於此,禮拜祝融。晉時有王谷神、皮元二道於去龍峰上建棲真觀,胎息還元,數年成道,晉武帝司馬炎乃封王谷神為“太微先生”,皮元為“太素先生”——
“汝晉時人,可知此事否?”
李汲茫然搖頭——我再怎麽精研西晉的歷史,也不大可能關註兩個對政局毫無影響的南方道士啊。
只聽李泌繼續解說下去:就是從王、皮二道開始,衡山漸成道家清修洞天,先後有徐靈期、鄧郁之、張曇等諸多有名的道士來此修行,營廬於諸峰之間。直到入唐,出現了一位“正一先生”司馬承禎……
“景雲二年,睿宗皇帝召正一先生入宮,問以陰陽數術,正一先生卻雲:‘所謂數術,不過異端末技耳,理國當以‘無為’為本。’”
李汲聽了,不住點頭,說:“這位先生所言甚是。”看起來確實是個有學問的宗教家,而不是專搞迷信活動的江湖騙子啊。
“開元十五年,上皇再召正一先生入宮,旋用先生之言,於五岳各建真君祠一座——這座南岳真君祠,便是那時候在司天霍王廟的基礎上擴建的。”
李汲明白,李泌今天帶他進山,主要是來尋找合適的結廬之地,很明顯真君祠附近絕對不合適。主要此祠正位於山陽,南接直通衡州的通衢大道,地方開闊,交通便利,就此導致了香火極其之盛。這不年不節的,祠宇內外,竟然就聚滿了前來燒香的士民,李汲豎起耳朵傾聽,距離最遠的香客竟然來自於文楊郡——這都已經是後世的越南地界了吧?!
終究是官修祠宮,三不五時的還可能有附近官員前來致祭,人潮洶湧、聲色繁雜之處,怎麽可能安得下心來隱居、修行呢?倒是在祠旁擺個香燭攤兒,或者算命攤兒,應該生意不錯……
當然啦,這些生意肯定都由祠中道人壟斷了,外人是插不進手去的。
李泌先入南岳真君祠,不過是依例拜祭罷了——既來衡山,豈能不拜真君啊?等到上完香、磕完頭,自然辭去,也不必跟祠裏的道士們打招呼。李汲覺得吧,李泌或許有些瞧不大起這些久居官家祠廟、半公務員性質的道士,而那些道士似乎也瞧不起他——因為李泌沒有多掏香火錢啊。
甚至於有道士直接招呼:“這位先生骨骼清奇,相貌不俗,可來真君駕前求一支簽,必能指引錦繡前程。”李泌笑而擺手,不顧而去,李汲卻分明感受到了來自身後那名道士的鄙夷目光……
離開真君祠後,緣山向西,直至華蓋峰下。這裏也有一座規模不小的道觀,但因為所在偏僻,道路狹窄,香客卻寥寥無幾。李汲擡頭一瞧,門前懸一木匾,上書“淩虛宮”三個大字。
有道童在門口迎客,李泌直接報名:“山人京兆李泌,求見季昌仙師。”
道童入內稟報,李泌就端立在門前等候,同時向李汲介紹說:“季昌仙師姓薛,乃正一先生的高足也……”
司馬承禎是開元二十三年羽化登仙的,李隆基便命人增築其在南岳的舊居,建“降真觀”,使其弟子薛季昌主持。到了天寶十二載,覆有旨擴建降真觀,並且改名為“淩虛宮”。
說話之際,見一蒙面女冠緩步踱出,朝李泌頷首道:“長源來何遲也?”
李泌趕緊趨近施禮,口稱:“謝師。”李汲也只好跟在他後面,向那女冠叉手躬身,行完了禮擡起頭來細細打量,只見這女冠頭梳高髻,身披素衣,用一方絲帕遮住面目——觀其眼眉,沒多少皺紋,似乎年紀不大,但兩鬢卻已斑白如霜了。
女冠瞥一眼李汲,問李泌道:“此子相貌不俗,料非仆役,何人也?”
“從弟李汲。”
女冠聞言點頭:“原來是執魚而救狻猊的李長衛麽,難怪啊……”
她所雲“執魚”,當然是指李汲挾持魚朝恩了,至於“狻猊”,乃是龍子,肯定在說李倓……李汲不禁吃了一驚:“仙師也知道李汲嗎?”
女冠面上紗巾輕輕一抖,貌似在笑,回覆道:“衡山雖然偏遠,卻也並非不通消息的蠻荒異域啊。”
就這一句話,不由使得李汲對她大生好感——這又是一個宗教家啊,不是江湖騙子,你瞧她就不說什麽我前知多少年,後知多少年,掐指能算,自然知道你啥啥的鬼話。
宗教是人類在探索自然過程中,嘗試擺脫世間苦厄而必然產生的文化現象,真正的宗教家多以探尋真理或者拯救蒼生為己任,就算偶爾搞點兒迷信活動,也是一種引導手段,而非騙人錢財的自私行為。所以李汲很討厭江湖騙子,對於宗教人士則敬而遠之,不願意多打交道,卻也並不反感。
至於說話實誠的宗教家,多半有超越當代凡俗的一定學問、見識,還是值得尊敬的。
隨即那女冠便引領李泌兄弟入宮,口稱:“薛師兄羽化之期不遠,不願多見外人,長源在此覓地隱居之事,已然都交托給貧道了。”李泌聽說不能當面拜謁薛季昌,不禁有些失望。那女冠卻道:“道之不可達,亦天也;則人之不可見,有何可惜啊?長源終究未能超脫凡塵,一如貧道二三十年前……”
李汲心說啥,二三十年前?那估摸著你起碼四十多啦,怪不得已生華發——可是瞧眼眉,還有身段,都保養得很不錯嘛。
引入內室後,女冠便烹茶相待,和李泌說些修行之事。唐朝人喝茶,是先將茶葉搗碎,曬幹制成茶餅,用的時候切下一塊來,先炙烤,再碾碎,投入滾水煎煮,完了還喜歡加酪,加胡椒、桂皮等香料,加鹽……手續極其繁覆。李汲以前沒嘗試過這玩意兒,等接過一盞來啜飲——這還不是後世的奶茶,滋味豐富得簡直讓人難以下咽啊……
就聽那謝姓女冠問道:“我已為長源覓得佳地,在華蓋峰與蓮花峰之間,已命人辟地、起基,長源可要前往一觀否?”
李泌拱手道:“有勞謝師了,未知相距多遠,可還來得及往觀否?”
女冠道:“這便啟程,看一眼回來,自是不妨的——賢昆仲今夜便可宿在宮中。只是……”頓了一頓,註目李泌,緩緩說道:“貧道直言不諱,看長源氣色,俗塵未了,恐怕還將有覆出之日……”隨即又將目光移向李汲:“且令弟不是修道的根骨,何必追隨長源遁世隱居呢?說句不恭的話,李長衛求道,一似緣木而求魚也。”
李汲心說沒錯,我就壓根兒沒有修道的心。
李泌回覆道:“泌尚不能窺大道之門徑,超脫於凡俗之上,自然會受俗事牽累,此天也、命也,夫覆何言?至於舍弟,不過是隨來看我隱居之地,等我安頓下來,他自然還是要回去的。”
“可惜,可惜,”那女冠道,“令弟雖無修道根骨,但恐怕從此將深陷於俗世淖泥之中,赤子之心,難以久持啊。”
李汲心說我真有赤子之心?我怎麽不覺得啊。我這人吧,有時候做出事兒來,連自己都討厭自己……
奉茶已畢,那女冠便引領著李泌兄弟出了淩虛宮後門,抄小路向北行去。道路狹窄、崎嶇,那女冠卻走得甚是迅捷,連李汲都幾乎追趕不上……一去二三裏,果然在兩峰之間一處山窪裏,很明顯才剛平整出一片土地來,還打了幾個木樁子。女冠問李泌:“地方足夠否?”李泌說足夠了——這比他在箕山上的住處,寬敞了一倍有餘啊。
女冠道:“長源蒙聖人信重,自可請聖人下詔,命郡縣為起宮觀,何以卻悄無聲息地到我淩虛宮來啊?”不等李泌回答,直截了當地便說:“若聖人再請長源入世,重重山巒,亦難阻敕命,終究是躲不過去的。除非長源欲避者,不是聖人……”
話音才落,李汲忽聽腦後“嗖”的一聲,他趕緊把頭一低,隨即一個縱躍,便將李泌撲倒在地。
順勢一滾,直起腰來,只見方才自己站立的地方,土地上赫然插著一支精光粲然的飛鏢!
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他們(也包括李泌一名庶弟,還有幾個家仆)原本就不如李泌跟李汲來的親近——想同居的四年間,李泌與李汲同室而居,還時常督導他讀書、寫字——故此瞧不大出來,李汲的軀殼裏其實早就已經換了靈魂啦。
更關鍵的是分別一年有餘,則在彼等看來,半大孩子一天一個樣兒,李汲邁出隱居的草廬,出外歷練,見得多了,再加混了個官身,則言談舉止跟從前不太一樣,本是很正常的事情嘛。習慣就好。
李泌自然也不說穿——這是他跟李汲兩個人的秘密。
兩位嬸娘因此而反覆關照李汲:“既已得了官身,便該盡快娶妻生子啊。”
甚至於還垂淚說:“長源無嗣,也不肯續弦,他醉心於虛無縹緲的仙道,我等多年勸說,終不肯聽。則我李家的香火,只能寄望於長衛你啦——你將來若得兩子,可過繼其一於你阿兄,奉祀祖宗。”
她們都是李泌之父李承休的妾室,身份比較低微,雖說於李泌算是長輩,李泌也見天兒“阿母、阿母”地稱呼,執禮甚恭,終究對於李泌的前途和婚姻大事,是拿不了主意的。從前她們就經常勸說李泌,應該續弦再娶,哪怕等你生下一兒半女來再入深山修道也不遲啊,到時候我們生有指靠,死也有臉去地下見你爹和你親娘啦。然而李泌堅不肯從,所以等到李汲來投的前後,她們就已經死了心,不再勸了。
就此集火李汲。
雖說李泌尚有一個庶弟,終究年齡還小,加上身體孱弱,三天兩頭得病,誰都不說不準將來如何。還不如寄望於李汲,你看小夥兒體格多壯實啊,若能娶妻,必生健康之子,將來過繼一個給李泌,說不定還能反過來照顧庶叔呢。
李汲這個郁悶啊,他前世爹娘死得早,沒領受過催婚,沒想到穿越來此,卻終究逃不過去……不禁苦笑著轉望李泌,心說早知道我就不跟著來了……
李泌以目示意:你走啊,我早就叫你走了。
但最終李泌還是站出來打圓場,說:“長衛向來仁孝,是以急急追來,若不能得見阿母安頓,他是斷然不肯走的。倘若隨我歸隱,難道在深山中尋樵女村婦為偶麽?我家終究是趙郡李氏!且待到了衡山,一切安排妥當,長衛折返回去繼續做官,則自有官宦家小娘可以迎娶,不至於耽擱了青春——阿母無須催促。”
河南道以南地區,少經戰亂——也就李璘起兵打了幾仗,還都在廣陵附近——故此經行處百姓尚能安堵,地方政府也還維持著固有的職能。李家一行走在通衢大道上,李泌又有皇帝敕文和宰相堂牒開道,可居傳驛,所以一路上還算太平。
即便有流氓滋事,小吏盤剝,往往無須李泌出面,李汲亮出軍中制式橫刀來就夠了。
於是渡過長江,進入江南西道,終於在翌年的二月初,抵達了衡山。
就在本月,李亨改年號為“乾元”,並且把當初上皇各種無意義的改名全都給廢了,仍覆舊稱——比方說覆郡為州,郡守覆為刺史,文部覆為吏部、武部覆為兵部,等等。
自然也包括更“載”而覆稱“年”,所以至德二載之後,緊接著的就是乾元元年。
只是這些消息尚未傳達到衡州,地方上仍稱衡陽郡。
衡陽郡治是衡州縣,位於衡山之南,北鄰湘潭縣,而衡山諸峰便多數都在湘潭境內。李泌一行人沿著湘水南下,先進湘潭縣城,臨時租賃了幾間房舍,安置家人。歇息一晚後,李泌只帶著李汲出城前往衡山,來到主峰南麓的南岳真君祠參拜。
一路上,他向李汲詳細介紹衡山作為道家福地洞天的歷史:此山位於楚地,早就建有祝融祠,漢末張道陵因此游興於此,禮拜祝融。晉時有王谷神、皮元二道於去龍峰上建棲真觀,胎息還元,數年成道,晉武帝司馬炎乃封王谷神為“太微先生”,皮元為“太素先生”——
“汝晉時人,可知此事否?”
李汲茫然搖頭——我再怎麽精研西晉的歷史,也不大可能關註兩個對政局毫無影響的南方道士啊。
只聽李泌繼續解說下去:就是從王、皮二道開始,衡山漸成道家清修洞天,先後有徐靈期、鄧郁之、張曇等諸多有名的道士來此修行,營廬於諸峰之間。直到入唐,出現了一位“正一先生”司馬承禎……
“景雲二年,睿宗皇帝召正一先生入宮,問以陰陽數術,正一先生卻雲:‘所謂數術,不過異端末技耳,理國當以‘無為’為本。’”
李汲聽了,不住點頭,說:“這位先生所言甚是。”看起來確實是個有學問的宗教家,而不是專搞迷信活動的江湖騙子啊。
“開元十五年,上皇再召正一先生入宮,旋用先生之言,於五岳各建真君祠一座——這座南岳真君祠,便是那時候在司天霍王廟的基礎上擴建的。”
李汲明白,李泌今天帶他進山,主要是來尋找合適的結廬之地,很明顯真君祠附近絕對不合適。主要此祠正位於山陽,南接直通衡州的通衢大道,地方開闊,交通便利,就此導致了香火極其之盛。這不年不節的,祠宇內外,竟然就聚滿了前來燒香的士民,李汲豎起耳朵傾聽,距離最遠的香客竟然來自於文楊郡——這都已經是後世的越南地界了吧?!
終究是官修祠宮,三不五時的還可能有附近官員前來致祭,人潮洶湧、聲色繁雜之處,怎麽可能安得下心來隱居、修行呢?倒是在祠旁擺個香燭攤兒,或者算命攤兒,應該生意不錯……
當然啦,這些生意肯定都由祠中道人壟斷了,外人是插不進手去的。
李泌先入南岳真君祠,不過是依例拜祭罷了——既來衡山,豈能不拜真君啊?等到上完香、磕完頭,自然辭去,也不必跟祠裏的道士們打招呼。李汲覺得吧,李泌或許有些瞧不大起這些久居官家祠廟、半公務員性質的道士,而那些道士似乎也瞧不起他——因為李泌沒有多掏香火錢啊。
甚至於有道士直接招呼:“這位先生骨骼清奇,相貌不俗,可來真君駕前求一支簽,必能指引錦繡前程。”李泌笑而擺手,不顧而去,李汲卻分明感受到了來自身後那名道士的鄙夷目光……
離開真君祠後,緣山向西,直至華蓋峰下。這裏也有一座規模不小的道觀,但因為所在偏僻,道路狹窄,香客卻寥寥無幾。李汲擡頭一瞧,門前懸一木匾,上書“淩虛宮”三個大字。
有道童在門口迎客,李泌直接報名:“山人京兆李泌,求見季昌仙師。”
道童入內稟報,李泌就端立在門前等候,同時向李汲介紹說:“季昌仙師姓薛,乃正一先生的高足也……”
司馬承禎是開元二十三年羽化登仙的,李隆基便命人增築其在南岳的舊居,建“降真觀”,使其弟子薛季昌主持。到了天寶十二載,覆有旨擴建降真觀,並且改名為“淩虛宮”。
說話之際,見一蒙面女冠緩步踱出,朝李泌頷首道:“長源來何遲也?”
李泌趕緊趨近施禮,口稱:“謝師。”李汲也只好跟在他後面,向那女冠叉手躬身,行完了禮擡起頭來細細打量,只見這女冠頭梳高髻,身披素衣,用一方絲帕遮住面目——觀其眼眉,沒多少皺紋,似乎年紀不大,但兩鬢卻已斑白如霜了。
女冠瞥一眼李汲,問李泌道:“此子相貌不俗,料非仆役,何人也?”
“從弟李汲。”
女冠聞言點頭:“原來是執魚而救狻猊的李長衛麽,難怪啊……”
她所雲“執魚”,當然是指李汲挾持魚朝恩了,至於“狻猊”,乃是龍子,肯定在說李倓……李汲不禁吃了一驚:“仙師也知道李汲嗎?”
女冠面上紗巾輕輕一抖,貌似在笑,回覆道:“衡山雖然偏遠,卻也並非不通消息的蠻荒異域啊。”
就這一句話,不由使得李汲對她大生好感——這又是一個宗教家啊,不是江湖騙子,你瞧她就不說什麽我前知多少年,後知多少年,掐指能算,自然知道你啥啥的鬼話。
宗教是人類在探索自然過程中,嘗試擺脫世間苦厄而必然產生的文化現象,真正的宗教家多以探尋真理或者拯救蒼生為己任,就算偶爾搞點兒迷信活動,也是一種引導手段,而非騙人錢財的自私行為。所以李汲很討厭江湖騙子,對於宗教人士則敬而遠之,不願意多打交道,卻也並不反感。
至於說話實誠的宗教家,多半有超越當代凡俗的一定學問、見識,還是值得尊敬的。
隨即那女冠便引領李泌兄弟入宮,口稱:“薛師兄羽化之期不遠,不願多見外人,長源在此覓地隱居之事,已然都交托給貧道了。”李泌聽說不能當面拜謁薛季昌,不禁有些失望。那女冠卻道:“道之不可達,亦天也;則人之不可見,有何可惜啊?長源終究未能超脫凡塵,一如貧道二三十年前……”
李汲心說啥,二三十年前?那估摸著你起碼四十多啦,怪不得已生華發——可是瞧眼眉,還有身段,都保養得很不錯嘛。
引入內室後,女冠便烹茶相待,和李泌說些修行之事。唐朝人喝茶,是先將茶葉搗碎,曬幹制成茶餅,用的時候切下一塊來,先炙烤,再碾碎,投入滾水煎煮,完了還喜歡加酪,加胡椒、桂皮等香料,加鹽……手續極其繁覆。李汲以前沒嘗試過這玩意兒,等接過一盞來啜飲——這還不是後世的奶茶,滋味豐富得簡直讓人難以下咽啊……
就聽那謝姓女冠問道:“我已為長源覓得佳地,在華蓋峰與蓮花峰之間,已命人辟地、起基,長源可要前往一觀否?”
李泌拱手道:“有勞謝師了,未知相距多遠,可還來得及往觀否?”
女冠道:“這便啟程,看一眼回來,自是不妨的——賢昆仲今夜便可宿在宮中。只是……”頓了一頓,註目李泌,緩緩說道:“貧道直言不諱,看長源氣色,俗塵未了,恐怕還將有覆出之日……”隨即又將目光移向李汲:“且令弟不是修道的根骨,何必追隨長源遁世隱居呢?說句不恭的話,李長衛求道,一似緣木而求魚也。”
李汲心說沒錯,我就壓根兒沒有修道的心。
李泌回覆道:“泌尚不能窺大道之門徑,超脫於凡俗之上,自然會受俗事牽累,此天也、命也,夫覆何言?至於舍弟,不過是隨來看我隱居之地,等我安頓下來,他自然還是要回去的。”
“可惜,可惜,”那女冠道,“令弟雖無修道根骨,但恐怕從此將深陷於俗世淖泥之中,赤子之心,難以久持啊。”
李汲心說我真有赤子之心?我怎麽不覺得啊。我這人吧,有時候做出事兒來,連自己都討厭自己……
奉茶已畢,那女冠便引領著李泌兄弟出了淩虛宮後門,抄小路向北行去。道路狹窄、崎嶇,那女冠卻走得甚是迅捷,連李汲都幾乎追趕不上……一去二三裏,果然在兩峰之間一處山窪裏,很明顯才剛平整出一片土地來,還打了幾個木樁子。女冠問李泌:“地方足夠否?”李泌說足夠了——這比他在箕山上的住處,寬敞了一倍有餘啊。
女冠道:“長源蒙聖人信重,自可請聖人下詔,命郡縣為起宮觀,何以卻悄無聲息地到我淩虛宮來啊?”不等李泌回答,直截了當地便說:“若聖人再請長源入世,重重山巒,亦難阻敕命,終究是躲不過去的。除非長源欲避者,不是聖人……”
話音才落,李汲忽聽腦後“嗖”的一聲,他趕緊把頭一低,隨即一個縱躍,便將李泌撲倒在地。
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